|
АЮРВЕДА - древняя индийская наука врачевания и буквально означает “наука жизни”. Это цельная и полная система медицинских знаний (профилактика и излечение болезней, учение о темпераментах и физиологии, а также о здоровом образе жизни), которая существует и развивается в Индии (а, если точнее, именно в Керале) уже несколько тысяч лет.
Древние мудрецы и провидцы считали здоровье неотъемлемой частью духовной жизни. Предполагают, что они обрели аюрведические знания в результате интуитивных прозрений, глубочайших медитаций и посредством божественного откровения. Иначе говоря, искусство и наука исцеления, профилактика болезней, знание о продлении жизни и хирургии было дано им свыше. Затем это знание долгое время передавалось через устную традицию, перекликаясь с другими аспектами повседневной жизни и духовности.
Глубокий смысл изучения аюрведы заключается не только в том, что с ее помощью можно предотвращать развитие болезней, но также можно научиться лучше понимать самих себя и свое место в этом мире, а также жить в гармонии с Космосом и достичь духовного просветления.
Согласно аюрведе, каждое живое (и неживое) существо во Вселенной является комбинацией пяти первоэлементов. Соответственно, содержатся они и в человеческом теле. И единственное, чем человек отличается от окружающего его мира – это наличием божественной искры, души.
Пятью первоэлементами считают Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир. В человеческом теле они проявляют себя как три базовых принципа или элемента: Вата (соединение Воздуха и Эфира), Пита (Огонь) и Капха (соединение Воды и Земли). Именно врожденное соотношение этих элементов определяет не только облик и физиологию человека, но и его характер, склонности, умственные способности, а также болезни, к которым человек будет склонен.
Эти элементы в аюрведической традиции наделены определенными свойствами, или признаками: к примеру, Вата считается сухим, легким и холодным элементом, а Пита – горячим и маслянистым. Соответственно, у каждого элемента свои обязанности в организме (Вата, в частности, контролирует дыхание и отвечает за эмоции страха и беспокойства, а Капха – за иммунитет, жадность и привязанность), а также свои “места силы” - органы, где данный элемент присутствует больше всего.
По преобладающему элементу или их комбинации определяется тип человека, который проявляется как в его физиологии, так и в его психологических характеристиках. К примеру, люди чистого типа Пита обладают пробивной силой и напористостью. Они склонны к болезням обмена веществ и волосы у них часто с рыжинкой. Люди типа Капха говорят медленно, спят глубоко и предпочитают острую и горькую пищу.
Чтобы сохранять физическое и душевное здоровье, люди разных типов должны есть разную пищу, по-разному организовывать отдых и работу и даже подбирать себе разных домашних любимцев.
Индийские мудрецы считают, что элементы по-разному проявляют свою активность в зависимости от состояния человека и окружающего мира (к примеру, смене времен суток или времен года), и поддержание их баланса может представлять собой непростую задачу даже для здорового человека. Неправильное поведение (отрицательные эмоции, к примеру, зависть, ревность, гнев, а также подавление телесных нужд) ведет к нарушению баланса и болезни точно так же, как неправильный режим дня и вредные пищевые привычки. Аюрведическое лечение направлено на установление баланса и устранение причины болезни, а не на борьбу с ее симптомами.
Лекарственные препараты или лечебные процедуры в аюрведическом лечении подбираются индивидуально и используются исключительно природные, естественные средства: гхи (топленое масло), лекарственные растения (более 3000!), специи, минералы, металлы, благодаря чему эти лекарства не имеют вредных побочных эффектов. Также широко используются такие методы, как разнообразные виды массажа (с маслом, с растертыми в порошок лекарственными растениями) и парильня. Не пренебрегает аюрведа и такими средствами для духовного здоровья, как религиозные практики (пение мантр и религиозных гимнов, поклонение божествам), медитация и йога.
Лучшее время для проведения аюрведического лечения - начиная середина мая, когда начинается первая волна муссонов, до середина сентября. Это время не совсем подходит для пляжного отдыха, но идеально для аюрведических процедур.
ИСТОРИЯ АЮРВЕДЫ
По преданию, аюрведа появилась в мире раньше человека, а творцом ее был сам Брахма (согласно индуистской традиции, создатель мира). Брахма поведал ее богу Дакшапати (по “Ригведе” - покровитель различных дарований), тот передел ее богам-врачевателями близнецам Ашвинам, а от них аюрведа перешла к богу Индре и мудрецу Бхаратавадже. Этот мудрец собрал мудрецов со всей Индии в своей гималайской обители и подробно изложил им “науку о человеческих болезнях и способах их лечения, дабы прожить долгую и не омраченную страданиями жизни”.
Наиболее известными врачами в Индии в те времена были Ашвины, которым Веды (божественные книги о знании) приписывают множество выдающихся достижений: возвращение к жизни людей, обеспечение их долголетия, лечение бесплодия, туберкулёза и других серьёзных заболеваний.
В Ведах можно найти изложение концепции трёх дош, учение о пищеварении и обмене веществ, описания анатомии человека и многих болезней. Подробно рассматриваются различные виды болезнетворных бактерий, и отмечается, что некоторые бактерии невозможно увидеть невооруженным глазом. В Ведах неоднократно встречаются описания сложнейших операций, процедур омолаживающей терапии, а также средств, нормализующих половую функцию. Описываются там лекарственные растения и их воздействие.
Примерно в 1500 г. до н. э. аюрведа была разделена на восемь отдельных отраслей знания. В это же время выделились и две основные школы аюрведы: атрейя (школа врачей) и дханвантари (школа хирургов).
Наиболее известны два основных мастера аюрведы, чьи работы применяются на практике до настоящего времени: Чарака ("Чарака самхита") и Сушрута ("Сушрута самхита").
Чарака, представляя атрейю, занимался физиологией, анатомией, патогенезом, диагностикой, методологией заболеваний, лечением, вопросами продления жизни. Особое внимание он уделял внутренним и внешним причинам болезни. Он утверждал, что главная причина болезни – потеря веры в божественное. Другими словами, когда человек не сознает Бога внутри себя и во всех вещах, окружающих его, создается вакуум, который заполняется тоской или страданием. Это страдание – начало духовной, умственной и физической болезни.
Сушрута, представитель школы хирургов, в своем труде детализирует сложное хирургическое оборудование, дает классификацию нарывов, ожогов, переломов, ран, ампутаций, пластической хирургии. У него можно найти подробное обсуждение анатомии человека. Внимание Сушруты направлено на кости, суставы, нервы, сердце, кровеносные сосуды, систему кровообращения. Справедливость и удивительная точность его хирургических методов подтверждается современными сложными медицинскими приборами. Из "Сушрута самхиты" можно подробно узнать также о науке аюрведического массажа, в котором используются жизненно важные точки. Это знание перекликается с китайской акупунктурой.
|
