|
Этот город — известное исключение среди недолговечных майянских городов. Чичен-Ица была основана в Древний период (вероятно, в 455 году) и спустя два столетия (в 692 году) оставлена ицами. Однако в 987 году город вновь был заселен тем же племенем, вернувшимся на Юкатан во главе со своими новыми мексикано-тольтекскими вождями. В течение трех столетий Чичен-Ица являлась значительнейшим городом всего изолированного майянского мира. И одновременно важнейшим центром паломничества. В 1441 году Чичен-Ица уже снова, во второй раз, была оставлена жителями.
В доколумбовой Америке этого город играл такую же роль, какую в свою пору играли Кносс на Крите или Ур в Месопотамии. Чичен-Ица — это Париж и Лурд майянского мира. Сердцем Чичен-Ицы был священный ступенчатый водоем — сенот, благодаря которому город и получил свое название. К этому колодцу со всего Юкатана тянулись процессии паломников. От священного сенота начинались белые дороги (сакбе), соединявшие Чичен-Ицу с другими главными центрами паломничества.
Человек, сколько-нибудь знакомый с природными условиями Юкатана, с полным основанием возразит: откуда здесь взялась вода? Ведь тут в отличие от лесистого майянского юга нет ни рек, ни даже ручейка. И все же здесь имеются сеноты. Майянское слово «цонот» мы теперь неправильно пишем как «сенот». Что же представляют собой эти майянские сеноты? Известняк, покрывающий всю территорию полуострова, чрезвычайно порист, и потому на всем майянском Юкатане не существует водных потоков. Но дождевая вода, в тысячах мест проникая сквозь известняковую кору, сливалась с подземными реками, и по всему Юкатану образовывались природные хранилища — сеноты.
Сеноты во многих майянских городах почитали как священные места. Сенот Чичен-Ицы был местом священных жертвоприношений и паломничества. В числе даров, преподносимых Чакам, были и человеческие жертвы: в сенот бросали избранных девственниц. В книге Диего де Ланда есть замечание о том, что если где-нибудь на Юкатане существуют клады, то только в священных колодцах.
|
